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精美貼片 情感的棲居地 ——苗族服飾藝術形式解讀



色彩絢麗、做工精美的苗族服飾

苗族服飾藝術所蘊含的歷史文化和藝術特色的信息,從外觀形態上看著重是通過手工藝美術反映出來,是通過苗族婦女靈巧的雙手繡制的繡片或蠟染及銀匠創造一種有意趣的銀飾,粘貼在苗族服飾上體現出來。

貼片 苗族服飾特有之藝術形式

苗族有100 多個支系,已形成特色的服飾就有上百種,形形色色,可謂服飾大族。各支系苗族女盛裝,雖然隻是苗族龐大服飾體系中的區區幾款,但從外觀形態上看大致能體現其藝術特點和制作工藝,繡滿瞭各式各樣的圖案,以刺繡圖紋美化服裝的重點部位,色彩艷麗明快,繡織工藝即有精細秀美型,又有簡潔粗獷型,圖案紋樣變化豐富,圖形趣味生動,極富裝飾性。

1. 貼片台中產後之家推薦形式

苗族民族服飾藝術謂之為貼片藝術,主要體現在如下幾個方面:

刺繡貼片:黔西鐵石式苗族服飾,刺繡圖案與紋飾縫合在服裝上的衣領、袖口、褲腳邊、衣衽、衣背、圍裙等處,各種色彩的圖案與紋飾有機地拼貼在服裝的相應部位,其色彩艷麗,足夠飽滿,就像一幅幅風格各異、美妙無比的畫卷。

貼佈繡貼片: 貼佈繡苗族盛裝,各種不同顏色的佈片剪裁成植物形狀、動物形狀、幾何圖案,按照構想中的圖形在服裝的相應部位進行縫合拼貼,圖案與紋飾形態清晰,色彩明快,富有立體感。

銀飾貼片: 貴州雷山、臺江、臺拱一帶苗族盛裝 銀衣 。 銀衣 是五溪流域少數民族婦女盛裝中最為華麗堂皇。把銀片按照一定的規格,有序的縫貼在本來就有艷麗圖案與紋飾的衣服前後,蝴蝶形銀片、銀鈴掛在胸前、袖口處,銀片上鏨刻有各式精致的圖案;整件衣服銀光閃閃,精美絕倫,神奇十足,隻要身體稍微擺動,便鈴聲悠揚,醉人心脾。

錫繡貼片: 貴州劍河錫衣,把錫片剪成0.1 毫米的細條作好準備,在底佈上進行挑花,把錫條按圖案訂上去,然後采用紅、藍、紫、綠四色線用平繡的方法鑲嵌,形成對稱。勻稱的精美圖案,產生一種獨特的金屬效果。

蠟染貼片: 蠟染圖案裝飾在背部、腰間、袖子及裙子等部位, 圖案多為自然界的動植物, 及變形的鳥、龍、人形象, 表現瞭當地少數民族原始的宗教信仰、民族圖騰和生殖崇拜, 更加體現瞭黔東南蠟染撲朔迷離的神秘色彩, 黔西縣定新鄉為代表的定新式盛裝是五溪流域少數民族服飾蠟染貼片很好例證。現從不同的視角探析湘西少數民族服飾藝術形式, 讓我們感受彰顯在民族服飾上的文化與藝術價值。

2. 貼片路徑

衣領貼片:衣領貼片台中產後護理推薦主要是在上衣的領口部位縫制刺繡圖紋繡片。樣式多見單條刺繡或挑織花邊,或者是中間位單條刺繡或挑織花帶,兩邊縫制3 毫米寬的編織花邊。圖案一般為幾何紋樣,湘西型則以刺繡植物紋樣為基本圖案。

門襟貼片: 門襟貼片是在對襟衣或右衽衣襟( 左衽衣襟) 開口的邊緣縫制挑織與刺繡圖案。常見圖案有幾何紋樣與植物紋樣。苗族服飾衣襟裝飾圖紋多為植物紋樣, 部分款型衣襟裝飾則以幾何紋樣為主,紋樣形式分為二方連續紋樣、獨立紋樣與適合紋樣。

衣袖貼片:衣袖是苗族服飾裝飾最為講究的地方之一,因此衣袖從肩部到袖口屬貼片藝術最具亮點的部位。從貼片形式來看根據苗族紛繁的服飾形制特征而豐富多彩,從貼片刺繡或挑織圖紋內容來看涵蓋幾何紋樣、動物紋樣、人物紋樣和植物紋樣等,從裝飾的效果來看根據各民族習俗不同而出現繁簡差異。譬如貴州臺江、臺拱及雷山一帶的苗族服飾及貴州榕江興華鄉擺貝村牯臟與平江鄉滾仲村百鳥衣衣袖裝飾特別講究,形式多樣且復雜,整個袖子幾乎被繡制的貼片完全裝飾著,並且刺繡貼片特別精致,圖案圖紋形象生動,內容十分豐富,圖案形式分獨立紋樣與二方連續紋樣。

衣擺貼片:衣擺亦稱下擺,在服飾中屬於上衣的底邊部位,苗族服飾衣擺裝飾也很有心意,因此,衣擺貼片形式意趣橫生,各民族各具特色。丹寨的百鳥衣從開襟的地方就運用刺繡圖紋貼片裝飾,整整圍繞一圈,與衣服其它部位的貼片圖紋裝飾交相呼應,顯得台中五星級月子中心緊實而又完美,紋樣誇張而又抽象,色彩濃艷。

褲腳貼片:苗族服飾就褲子而言有一個特點:用自制的青藍傢機佈、陰丹藍佈台中月子中心收費面料做成褲子,並且褲子特點是褲腿寬大,女裝膝以下鑲有花邊,花邊下為青佈,刺繡而成的植被或花卉作為裝飾。刺繡與挑織花邊色彩對比強烈,濃鬱艷麗。

從貼片裝飾藝術效果來看,刺繡、織綿不僅色彩的豐富、鮮亮,而且刺繡輔以織錦使服飾的工藝感更強,更具有立體視覺沖擊效果,貼片圖案更為飽滿。蠟染相對平板、單調,一旦與刺繡、織錦並用,使貼片具有起伏變化和豐滿富麗的視覺效果。刺繡、織錦與銀飾並存創造性的將形式與各種印象、關聯結合在一起,促成貼片 藝術語境 的 出現 以及形成 交流 。貼片形態、圖紋或許不見得改變瞭什麼,但在經過創造性手段的調整、意向的導入、視覺的刺激所暗示不可見之物、聲音、氣味等,刺繡、織錦與銀飾並存貼片手法可以讓人體驗到感到精神富足與情感的愉悅。

貼片 苗族服飾文化之情感傳遞方式

苗族服飾反映瞭其傳統文化心態及生活習俗和宗教信仰。由於多元化的文化意識形態決定著苗族服服飾的文化基因,因此,苗族婦女喜歡把吉祥的圖紋和自然界的植物紋樣繡在服飾上,起到護心保魂的作用。

苗族服飾上的每一塊貼片, 這一獨特服飾藝術形式不僅充分地展示苗族人民卓越的智慧和藝術才能,而且盡情地訴台中月子會所求著民俗民風和族群的精神,這種有意味的形式突出服飾設計的審美情感,強調服飾絢麗、璀璨多姿形式產生審美愉悅,創造服飾的本體意蘊,在璀璨中傳遞民族豐富多彩的文化內容,使服飾以艷麗的方式譜寫一坎坎苗族創生的軌跡,敘述一段段潛藏的苗族悠遠的童年神話, 並且交流與傳遞一種工藝美術的細膩、精湛與絢麗。

在漫長的歷史旅程中苗族服飾作為文化、精神的載體,敘說瞭人與人、人與社會、人與自然的關系,構築瞭團結和認同的理念體系,賦予瞭服飾文化(圖騰文化、巫儺文化、歌舞文化)永恒的實體內容和情感象征。裝飾貼片圖形紋飾內容豐富,形式多樣,圖案與紋飾蘊涵瞭豐富的情感元素和藝術表現手法,是苗族意識形態、歷史、民俗文化的表現載體, 折射瞭其民族思想情感和精神訴求, 是穿在身上的一部史詩。服飾裝飾貼片及貼片內涵是苗族服飾藝術之精髓,其獨特的創作意識和形式表達語境,體現瞭其對本民族文化的傳承;而靈活地的藝術手法又體現瞭其獨特的藝術審美特點和和民族審美願望,對其形式語境研究,對弘揚民族優秀文化,繁榮民族民間文化與藝術有重要意義。(盧曼)

(該論文為國傢哲學社會科學基金藝術學項目 五溪流域民族民間工藝美術傳承體系及工藝師編目整理與研究 (項目編號:13BG063)科研成果之一,指導老師為成雪敏、喻秋霖。)



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責任編輯:餘來

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